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我相信你的心是大海
我朝觐你那浩荡荡的平和
我只愿做大海里的一滴水
欢乐时是你脸上的一份
光彩
忧伤时是你的一滴眼泪
我只愿做一滴水
只要能滴进你的心海
即使你忽略我的存在
我也无怨无悔
我相信你的心是大海
我汲取你单纯沉稳的博大
虽然我只是一滴水
我也有大海一样的胸怀
也许 大海最初就是一滴水
像我一样渺小 卑微
有了一滴水才有大海
我是你心海里最跳跃的
一滴水
融入深邃才不会消亡
心融CEO 冯耘
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  •  阿德勒理论


          阿德勒童年的大部分时间都遭受着许多诸如生理疾病、自卑感、和丧失与兄长竞争能力的折磨。他是弗洛伊德最早的朋友之一,但是巨大的分歧终止了他们之间的关系,这使得弗洛伊德在阿德勒逝世前一直对他深恶痛绝。阿德勒对弗洛伊德理论中的压抑、婴儿性爱、及注重潜意识的观点提出质疑。阿德勒称自己的心理学为个体心理学,他注重每个人在努力为全体成员和睦相处的美好社会工作中表现出来的完整性和独特性。阿德勒的理论与强调完整、强调相互作用的格式塔心理学,与注重人类存在意义的存在主义,以及注重人类美德的人本主义是一致的。

     

          在他早期的理论观点中,他认为,应当通过强调那些能补偿缺陷的能力和品质来激发人们对真正的生理缺陷进行补偿。在某些情况下,个人能对他的缺陷进行过度补偿,来变劣势为优势,后来,他发展了这一理论,使之不仅包括实际的生理缺陷,也包括了想象的缺陷的补偿。这样,补偿和过度补偿就指向由真实或想象的自卑产生的自卑感。在他早期的著作中,阿德勒把自卑与女性品质等同,把优越与男性品质等同。他把人们为了变得更有力量,努使自己更具有男性品质的现象称为男性反抗。根据阿德勒的理论,自卑感并不一定是坏事;事实上,这种情感蕴藏在一切人成就后面的推动力。但是,有些人并没有被自卑感所激励,相反,他们却被自卑感所压垮,成了人们发展的绊脚石,那么,可以说这种人具有自卑情结。

     

          阿德勒晚年的理论观点是:人类主要有追求优越或完美所激励。然而,追求优越是与社会和谐共存的,而不是追求一种自私的、个人的优越。自私地追求个人优越而忽视其他人和社会需要的个人是一种具有自尊情结的人。个人试图用以获取优越的手段称为这个人的生活风格。阿德勒认为个人必须通过编造一些理想或虚构的目标赋予他生命之意义,这些理想和目标给与他生活的目的,使他的生活能据此而组织。这种编造之物称为虚构目的论。康的人把这种这种虚构目标作为获取更富有意义,更有成效的生活的工具来使用。对于他们来说,这些虚构之物是根据环境的要求任意取舍的。然而,对于精神病患者来说,这些虚构目标同现实混在一起,所以他们总是不惜一切代价来保住它。

     

          阿德勒推断,一切人都具有与别人和谐生活相处的先天需要;他称这种需要为社会兴趣。每个人在一生中必须解决三个重大问题,解决每个问题都需要具有牢固的社会兴趣:(1)职业任务,(2)社会任务,(3)爱情和婚姻任务。他认为母子相互作用的性质决定了儿童社会兴趣的发展的程度。任何不具有牢固社会特征的生活风格都称为错误的生活风格。具有错误生活风格的三种类型的人是:统治——支配型,索取——依赖型和回避型。社会有益型具有牢固的社会兴趣,因此它的生活风格不是错误的。三种能产生错误生活风格的童年条件是:胜利自卑、溺爱和娇宠、忽视。

     

          阿德勒并不以为人格完全由生理遗传、早期经验和环境决定的。而是认为每个人都有自由选择任何方式来解释生活。创造性自我允许我们对自己的发展做出选择。阿德勒的研究方法包括出生顺序的影响,最初记忆和梦的分析。精神治疗的主要目的是改正错误的生活风格,促进社会兴趣的发展,从而形成正确的生活风格来取代错误的生活风格。

     

          区别阿德勒和弗洛伊德的理论的一些重要前提是阿德勒强调意识心理、社会动机、个人的未来目标、个人的自由选择、作为解决问题工具的梦,以及他忽视性动力等。除此之外,他对人类的状况表示乐观,而弗洛伊德却表示悲观。


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